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內容簡介

  東方白是一個早熟而創作態度嚴謹的文學家,他認為人生本就充滿悽愴,所有作品有著濃厚的宗教色彩,並且散發令人沉思的哲理,其執筆十年始完成的《浪淘沙》是作者融合哲學、宗教、思想的大河巨構,已有定評。

  本書是東方白第一本的散文選集,作品寫作年代橫跨五○年代到九○年代,隱然可以看見作者文學成長的軌跡,作者深愛寓言虛構的敘事風格,所以雖說是散文,其實是自傳性非常濃厚的短篇故事集,作者說是要獻給「普天下愛說故事的父親,及愛聽故事的孩子」,充份流露出赤子之心,與對親情、愛情、人情的哲思和智慧。

詳細資料

  • ISBN:9578994893
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 242頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

... 現如今提起 抹茶 大家首先想到日本的宇治抹茶 抹茶起源於中國唐宋,古時稱作末茶 由於加工程序繁瑣,成本很高 抹茶在當時一直是貴族圈子裡的奢侈品 可是你知道嗎?日本茶道和徑山茶淵源頗深 ... 今天就和大家好好地 來說說這徑山上的茶 說說這茶背後的故事 ▽▽▽ ... 中國的茶,興於唐,盛於宋。一千兩百多年前的唐代,國一禪師法欽雲遊至徑山,在唐代宗詔下建立徑山禪寺。他在禪寺「手植茶樹數株、采以供佛、逾年蔓延山谷,其味鮮芳,特異他產」,供僧人飲茶提神。 ... 在宋元之際,來中國求學佛法的日本僧人中,有不少慕名來到徑山寺。據俞清源的《徑山史志》記載,名字可考的就達26人,其中的僧人有圓爾辨圓、南浦紹明、一翁院豪、大休正念等等。 這些僧人在徑山寺里坐禪論道,學成回國,開山立派,創立臨濟宗。他們對寺內飲茶之道也是耳濡目染,長年學習,對於茶宴之道自然精通。隨僧人們返回日本,徑山寺的茶香,也飄到東洋去了。在日本人自己編寫的《類聚名物考》中曾記載:「茶道之起」,「由宋傳入」。 ... 700年前徑山寺的飲茶方式傳入日本,演變為日本茶道保存了下來;而在國內,茶道不斷演變,唐宋的飲茶方式(抹茶)在明代已成為散茶(葉茶),正可謂「牆內開花牆外香」。 ...... 餘杭徑山,這座杭州城西北50公里的小鎮,號稱「中國禪茶文化鎮」,是「茶聖著經之地,日本茶道之源」,千百年來茶文化興盛,綿延不衰。 ... ▲ 徑山陸羽泉 ... 《茶經》從茶葉的生產歷史、種植技術、飲茶器皿等方面,對唐時茶文化做了全面總結,並記載了當時飲茶的方法:制茶時要將茶葉搗拍成餅狀,待到飲用,將茶餅碾碎成粉末,放入煮沸的水中,再加點鹽調味,最後喝茶湯,此謂「唐煮」。 ... 「碧雲引風吹不斷,白花浮光凝碗面」。是唐代詩人盧仝對抹茶的讚美。法欽飲茶的方法,大體應當如此,而此間習慣便成為徑山抹茶之道的肇始。 ...... 一年一度的中國茶聖節,將在春夏之際,不負愛茶人期望。其中,不可不提到的,便是徑山茶宴。徑山茶宴,是徑山獨有的古老禪茶禮儀,是茶藝和禮儀的完美融合,一招一式,都體現出禪意來。 ... 宋人飲茶,有兩種比試手巧的玩法,即「鬥茶」和「分茶」。「鬥茶」就是比誰攪出的泡沫更白,誰的泡沫存在得更久——《茶錄》記載,「面色鮮白,著盞無水痕為」,「以水痕先者為負,耐久者為勝」。「分茶」則是在攪拌或注水時,通過指尖的微小差異,使茶湯泡沫在瞬間顯示出瑰麗多變的形狀。此風氣之下,徑山寺的僧人自身修行時,將飲茶與參禪結合形成「禪茶」。待到賓客來訪,以茶相待,從而演繹出一套禮節,稱之為「茶宴」。 ... 徑山茶宴包括了張茶榜、擊茶鼓、恭請入堂、上香禮佛、煎湯點茶、行盞分茶、說偈吃茶、謝茶退堂等10多道儀式程序,是中國禪茶文化的經典樣式。靜心感受,每一道程序都獨有美感,時間仿佛就這樣融化在一抹清雅的茶湯里。不可不謂是一場至高的視覺和精神享受! ... 世間的鬥茶與分茶重趣味,好勝負。而徑山茶宴,本身就超脫了爭鬥之意,飲茶人可以回歸到色香味的本源。茶宴的儀式繁複而細膩,主賓相敬,共同體會杯盞之間的無限情義。 又是春來,在溫暖的大徑山上,積蓄了一冬的茶樹冒出了嫩綠的新芽,而守候一冬的採茶人也紛紛伺茶而動,只為趕在清明前採下最為鮮甜的新鮮綠茶。 ... 徑山茶外形細嫩顯毫,色澤綠翠;內質嫩香持久,滋味鮮爽;湯色嫩綠明亮,葉底細嫩成朵且嫩綠明亮。它在沖泡時,可以先放水後放茶,而且茶葉會很快沉入杯底的特點是其他名茶所不能有的。 ... 大雅徑山茶,何不來一盞清歡? 本文來源:圖文源自餘杭旅遊集團公眾號,版權歸原作者所有,如有侵犯到您的權益,請留言告知刪除。

 

 

 

 

 

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